答： 先天八卦方位為：坤為北，艮西北。 後天八卦方位為：艮東北，坤為西南。 我會~~~但是要微笑~~~：） 坤山艮兼風水詳解？ 坤山艮兼、是二十四山向其中之一。 此山向風水，2021年中陰陽二宅興造。 請參考!
1、八字中官杀为用 官旺或有根，可以谋官，特别是正官为用，正官说明做的事也都是对的，为官能为百姓排忧解难。 因为财代表百姓，财被比劫克，官克住比劫，财就解放了。 2、人际关系中与官有缘 官是好东西，所以官为用特别是正官，在人际关系中与官有缘，能够得到有身份、有地位、有名誉的人的器重和赏识，如果命主在公、检、法等行政事业单位任职，很容易得到上司的喜爱而得到提拨。 3、官旺不杂为用 官旺不杂为用。 适合从事军、检、法，为人正直，能对国家作贡献，而且做事公正。 4、官为用在坐下 日主聪明，漂亮、端庄，做事非常有计划性，有条不紊、谋略雄辩，不管男女都能得到品行端正的配偶。 5、财运好，财生官 男命的老婆漂亮且有能力。 女命就更好了，因为官是女命之丈夫，丈夫很不错，财运好，财生官，能吸财。
我們出生日天干地支中天干"我"，我們八字中日主。 有一個方法，查出自己屬什麼五行，大多數人可以藉助現代科技產品，電腦! 如：前日一位命主來測，她是1986年12月26日上午十點出生，我們可以直接打開日曆： 自己出生日期（公曆），日曆上找時間。 如上圖所示，紅色箭頭指，甲辰日，她出生日干支。 這裏"甲辰"中甲，代表天干。 辰，代表地支。 天干代表"我"，那麼其五行甲木（下圖），因此，五行中木命! 如上圖，甲乙五行方位上對應是東方，東方對應屬性是木，甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支"，十天干，十二地支。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十個。 人生辰八字，其實出生時間信息，只不過是數字轉換成了天干地支而已。 古今人類研究探索，這些干支符號中，藴含着一些生老病死和信息。
三國 民族族羣 漢人 出生地 廣陵 主要成就 秣陵尉 本 名 蔣歆 追 諡 莊武帝 稱 號 蔣侯、 秦廣王 妹 妹 青溪小姑 目錄 1 人物履歷 2 相關典故 搜神記卷五 搜神後傳卷五
飛宮可以理解成「宮位跟宮位之間的交流」。 是透過宮位、宮位內的天干、和天干的四化組合而成的。 這點會在以後的文章做比較多的說明，這邊先給個例子帶過就好，同樣也是拿最上面的那個盤來解釋： 大運官祿宮的宮干「丁」可以往午宮化祿跟化權，因為午宮有天同太陰，同時根據四化可以知道：丁可以讓天同太陰化祿化權。 這就代表「大運官祿宮的【祿】跟【權】會飛到午宮」。 同時官祿代表行為、職業、工作機會，而化祿跟化權代表錢財、實權、能力。 意即「工作上的【錢財】和【實權】飛到了午宮」。 進去的宮位（午）如果合著疊宮一起看的話，就是大官飛入本命財帛 or 大運田宅 or 流年夫妻。
量天尺是干莖花葉有刺植物，在風水上為化煞植物，擺放量天尺有利於化解煞氣，同時起到保護家宅風水作用。不過，在選購量天尺的時候，也要注意其種類以及生長情況，不能隨便購買，要買一盆好看又利於放在風水位的，還有利於觀賞，何樂不為呢？
[1] 同時，符咒也是 民間法 教、民間法派、民間法脈的法術。 在全球範圍內，世界各國各民族也有各具特色的符咒法術。 所謂"符咒"是 符籙 與咒語的合稱，分開可稱為" 符術 "與"咒術"。 符籙指記錄於諸符間的仙佛神魔鬼的名諱秘文，符籙指寫在與畫在紙上或其它能書寫符籙的媒介上的文字、圖形、符號等，符籙一般書寫於黃色符紙、紅色符紙、白色符紙、符布、符帛，或可書寫符咒的物體上。 咒是口中誦唸的咒語，咒語是在法術的過程中配合符、印、罡、訣、法器等，用來作法施法。 咒指的是具有特殊音頻效應的口訣，各個教派、宗派的術士廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者驅使鬼神以達到施行者的特殊目的。 《 説文解字 》中記載："祝者咒也。 "
一、字义简析 "攸"字始见于商代甲骨文，古字形作手持直形棍棒或带杈棍棒锤击人之状，从人、从攴。 关于其本义解析至今无法做出确切结论，但从甲骨文字形来看，其本义解释为"击打"更为合理。 西周金文"攸"字字形则在"人"与"攴"中间增添了一到三个小点，疑似为表达人被击打以后身上流出的鲜血。 许慎整理《说文》篆书时，固化了小篆"攸"字字形，并依据此字形认为"攸"字本义为流水，并由此引申指居处，处所等意，此解限于当时历史条件做出，当是误解。 但后世人们多沿用此解，而其本义则至今湮没不详。 二、五体演变 甲骨文"攸"字作手持棍棒锤击人状，从人，从攴，为击打意。 金文"攸"字则在"人"与"攴"之间增添一到三点画不等，构形多变。
慰霊の日・ 6月23日は沖縄のみ休日に. 沖縄県は「慰霊の日」の6月23日が休日になります。日本の休日ではなく、沖縄県独自の休日であることに疑問を抱くかもしれませんが、これには歴史的背景が深く関わっています。
坤方納水
